Яагаад хохирогчдыг буруутгаж байгаа нь яагаад муу зүйл тохиолдохыг оновчтой болгодог
Зөвхөн дэлхийн үзэгдэл бол дэлхий ертөнц шударга бөгөөд хүмүүсийн хүртэх ёстой зүйл гэдэгт итгэх хандлага юм. Хүмүүс ертөнц шударга гэдэгт итгэхийг хүсдэг учраас шударга бус явдлыг тайлбарлаж, оновчтой болгох арга замыг эрэлхийлж, тухайн хүнийг үнэндээ хохирогч гэж үнэлдэг.
Дэлхий ертөнц дэх үзэгдэл нь хүмүүс өөрсдийнхөө алдаа дутагдлыг заримдаа буруутгаж байгаа шалтгааныг тайлбарлахад тусалдаг.
Зөв шударга ёсны онол, хохирогч
Дэлхий ертөнц дэх онол нь хүмүүс зовлон зүдгүүрт нэрвэгдсэн үед бусад хүмүүс өөрсдийн нөхцөл байдлыг тайлбарлаж болох зүйлсийг хайдаг. Єєрєєр хэлбэл, хїмїїс ямар нэг зїйлийг хайх, эсвэл хїлээн зєвшєєрєгдсєн їйлдлїїдийг буруутгах хїсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Гэтэл муу үйл явдлуудыг зүгээр л азгүйд тооцохоос илүүтэйгээр хувь хүний зан үйлийг буруутгах эх үүсвэр гэж үзэх хандлагатай байдаг.
Үүний эсрэгээр, энэ итгэл үнэмшилд хүмүүс сайн зүйлсийг хүмүүст тохиолдоход хүргэдэг гэж боддог. Учир нь эдгээр хүмүүс аз жаргалтай, аз жаргалтай байдаг. Үүний улмаас маш их азтай хүмүүс ихэвчлэн өөрсдийн аз жаргалтай байхын тулд илүү ихээр харж байдаг. Амжилтанд хүрэх, нөхцөл байдлаа амжилтанд хүргэхийн оронд хүмүүс хувь хүний үндсэн шинж чанарт хүрэхийн тулд хөрөнгөө төлөх хандлагатай байдаг. Эдгээр хүмүүсийг ихэнх хүмүүс аз жаргалтай хүмүүсээс илүү ухаалаг, шаргуу хөдөлмөр гэж үздэг.
Зөвхөн Дэлхийн үзэгдлийн жишээ
Энэ чиг хандлагын сонгодог жишээг Библид Иовын номонд бичсэн байдаг. Энэ ишлэлд Иов нь аймшигт гай гамшгийн үеэр зовж, түүний хуучин найз нь Иов зовлон зүдгүүртэй байхын тулд ямар нэг аймшигт зүйл хийсэн байхыг харуулж байна.
Дэлхий ертөнцийн үзэгдлийн өнөөгийн жишээнүүд нь олон газарт харагдаж байна.
Бэлгийн хүчирхийллийн хохирогчид нь дайралтанд өртдөг гэж зарим хүмүүс үзэж байна.
Зөв-Дэлхийн үзэгдлийн тайлбар
Тэгвэл яагаад дэлхийн ер бусын үзэгдэл тохиодог вэ? Үүнийг тайлбарлахаар хэд хэдэн өөр өөр тайлбарууд байдаг:
- Эмзэг байдалд өртөх айдас. Хүмүүс хүчирхийллийн гэмт хэргийн хохирогч болсон гэж бодох дургүй байдаг. Тиймээс тэд дайралт, хүчирхийлэл гэх мэт үйл явдлын тухай сонсохдоо хохирогчийн зан үйлийн талаар үйл явдлыг буруутгахыг оролдож болно. Энэ нь хохирогчийн зан үйлээс зайлсхийх замаар гэмт хэргийн хохирогч болохоос зайлсхийж чадна гэдэгт хүмүүс итгэдэг.
- Сэтгэл түгшээхийг багасгах хүсэл. Дэлхий ертөнц дэх үзэгдлийн өөр нэг тайлбар бол дэлхийн шударга бус явдлаас үүдэлтэй түгшүүрийг бууруулахыг хүсдэг хүмүүс юм. Хувь хүн өөрийн алдаа дутагдлыг бүрэн хариуцна гэдэгт итгэдэг, хүмүүс шударга, шударга гэж итгэж чаддаг.
Дэлхий ертөнцийн үзэгдлийн давуу ба сул тал
Дэлхийн ер бусын үзэгдэл нь зарим ашиг тустай байдаг. Бусад төрлийн танин мэдэхүйн хэв маягийн нэгэн адил энэ үзэгдэл өөрийгөө үнэлэх, айдсыг хянах, хүмүүсийг дэлхий ертөнцийн өөдрөг үзэлтэй байлгах боломжийг олгодог.
Мэдээжийн хэрэг, энэ хандлага зарим томоохон сул талуудтай байдаг. Хохирогчдыг буруутгах замаар нөхцөл байдал болон бусад хувьсагч нь өөр хүний буруутай үйл ажиллагаанд хэрхэн нөлөөлж байгааг харж чадахгүй байна. Хүндэтгэлийг илэрхийлэхийн оронд дэлхийн ер бусын үзэгдэл заримдаа хүмүүсийг тэвчихгүй, бүр айлган сүрдүүлж буй хүмүүсийг гутаан доромжилдог.
Үг нь
Зөвхөн дэлхийн үзэгдэл нь хүмүүс яагаад заримдаа орон гэргүй, донтуулагчид, эсвэл хүчирхийлэлд өртсөн хохирогчдод энэрэн нигүүлсэхүйг , эсвэл тусламж үзүүлэхээ больсныг тайлбарлаж болох юм. Тэднийг өөрсдийн буруугаар буруутган буруутган, дэлхийн хүмүүсийг аюулгүй, шударга байр сууриа хамгаалахын зэрэгцээ тусламж хэрэгтэй хүмүүст ихээхэн үнэ цэнэтэй юм.
Энэ танин мэдэхүйн алдаа даван туулахад хэцүү байж болох боловч үүнийг мэдэж байх нь тусалж чадна. Нөхцөл байдал гаргахдаа нөхцөл байдлын бүх элементүүдийг харна уу. Үүнд хүний зан үйл, байгаль орчны хүчин зүйлс, нийгмийн дарамт, соёлын хүлээлт зэргийг багтаана.
Эх сурвалж:
> Fox, C., et al. Зөв шударга дэлхийд өсвөр насныхны итгэл үнэмшил, дээрэлхэж буй хохирогчдын хандлага. Боловсролын сэтгэл судлалын Британийн сэтгүүл , 2010.
> Лернер, М .; Симмонс, CH "Гэм буруутай хохирогчдод" ажиглагчийн хариу үйлдэл: Нигүүлсэх, татгалзах уу? " . Хувь хүний болон нийгмийн сэтгэл судлалын сэтгүүл, 1966.