Jungian архитектурын 4 гол хэсэг
Аркетипүүд нь Швейцарийн сэтгэцийн эмч Карл Jung-аас танилцуулсан үзэл баримтлал нь хүмүүсийг зан араншин, зан үйлийн загвар гэж үздэг гэж үздэг. Аркетипеес хэлэхдээ, хүний зан авирт нөлөөлж буй гол үүрэг нь төрсөн байдаг.
Хүмүүсийн оюун ухаан нь гурван бүрэлдэхүүн хэсгээс бүрддэг гэж үздэг: эго , хувийн ухаангүй , хамтарсан ухаангүй гэж үздэг. Jung-ийн хэлснээр, оюун ухаан нь ухамсартай оюун санааг илэрхийлдэг бол хувийн ухаангүй байдал нь дурсамжийг агуулдаг. Хамтарсан ухаангүй байдал нь Jung сэтгэцийн энэ хэсэг нь сэтгэл зүйн хэлбэрийн өв болсон гэж үзсэн өвөрмөц бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Энэ нь бидний төрөлжсөн мэдлэг, туршлагыг агуулдаг.
Jungong-ийн сэтгэл судлал нь арцетексүүд нь хамтарсан ухаангүй байдлын нэг хэсэг юм. Jung эдгээр зан аргуудыг ар өвөрмөц аргаар өвлөн авдаг гэдэгт итгэдэг.
Арифетипийн гарал үүсэл
Эдгээр аркешипүүд хаанаас ирдэг вэ? Хамтарсан ухамсарт, Жон итгэж байсан, энэ аркетипүүд байгаа газарт байсан юм. Эдгээр загварууд нь төрөлхийн, бүх нийтээрээ, удам угсаатай гэдгийг санал болгосон. Арифетипийг сурч мэдэх арга барилгүй, зарим зүйлийг хэрхэн мэдэрч зохион байгуулдаг.
"Түүхэн дэх хамгийн хүчирхэг санаанууд арцетикийн аргуудыг буцаадаг" гэж Jung тайлбарлав.
"Энэ нь ялангуяа шашны үзэл санааны хувьд үнэн байдаг боловч шинжлэх ухаан, философи, ёс зүйн үндсэн ойлголт нь энэхүү дүрмэнд үл хамаарах зүйл биш бөгөөд одоогийн байдлаар эдгээр санааг бодитойгоор амьдралдаа хэрэгжүүлж, эдгээр санааг амьдралд хэрэгжүүлж буй зохиомжийн хэлбэрүүд юм. Энэ нь зөвхөн мэдрэхүйн гарцаар гаднах ертөнцийг хүлээн зөвшөөрөх, шингээх төдийгүй бидний дотоод ертөнцөд харагдах бодит бодит байдлыг бодит болгохын тулд ухамсрын функц юм.
Жан Табула Рашийн үзэл баримтлалыг үгүйсгээгүй, эсвэл хүний оюун ухаан бол хоосон яриа юм. Хүний оюун ухаан өвөг дээдсийн маань суурь, ухамсартай, биологийн талыг хадгалж үлддэг гэдэгт тэр итгэдэг. Эдгээр нь "эртний зургууд", тэр анх тэднийг нэрээр нь дуудсанаар хүний хувьд хэрхэн суурь үндэс суурь болдог.
Эдгээр архитектурууд болон домог тэмдэгтүүд нь дэлхийн өнцөг булан бүрээс ирсэн бүх хүмүүстэй хамт амьдардаг бөгөөд энэ нь хүний үндсэн сэдэл , үнэт зүйлс, зан чанарыг илэрхийлсэн эдгээр аргуудын нэг юм. Бодлого бүр хувийн зан чанартай байсан гэж үздэг ч ихэнх хүмүүс нэг тодорхой аркетипетээр давамгайлах болсон гэж үздэг. Архетиптийг илэрхийлэх буюу хэрэгжүүлж буй бодит арга зам нь хувь хүний соёлын нөлөөлөл, хувийн өвөрмөц туршлага зэргээс шалтгаална.
Jung нь дөрвөн үндсэн аргуудыг тодорхойлсон боловч тоо байж болох тоо хязгаар байхгүй гэж үздэг. Jung-ийн тайлбарласан дөрвөн гол аргифетийг мөн түүнчлэн тодорхойлогддог цөөхөн хэдэн аргыг нарийвчлан үзье.
Перона
Хүмүүс бид өөрсдийгөө дэлхийд хэрхэн танилцуулж байгаа юм. "Persona" гэсэн үг нь латин үгнээс гаралтай бөгөөд шууд утга нь "маск" гэсэн утгатай. Гэхдээ энэ бол жинхэнэ маск биш юм. Хувь хүний янз бүрийн бүлэг, нөхцөл байдалд тохирсон олон төрлийн нийгмийн багуудыг төлөөлдөг. Энэ нь эго сөрөг дүрснээс хамгаалах үйлдэл юм. Jung-ийн хэлснээр, хүн зүүдэндээ өөр өөр хэлбэртэй байж болно.
Хөгжлийн явцад хүүхдүүд нийгмийн хүлээлт, нормативт нийцүүлэхийн тулд тодорхой арга замаар ажиллах ёстойг сурч мэднэ. Хүмүүс нийгмийн хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй нийгмийн бүхий л түрэмгийлэл, импульс, сэтгэл хөдлөлийг багтаасан нийгмийн баг болж хөгждөг. Хүний хэв загвар нь хүмүүсийг эргэн тойрныхоо ертөнцөд дасан зохицуулах боломжийг олгодог бөгөөд тэдний амьдардаг нийгэмд тохирсон байдаг. Гэсэн хэдий ч, энэ аргаар нарийн тодорхойлогдох нь хүмүүсийг үнэн бодит хараатай болгоход хүргэдэг.
Сүүдэр
Сүүдэр нь хүйс болон амьдралын зөн совингоос бүрддэг аркетипип юм. Сүүдрийн ухаан нь ухаангүй оюун ухааны нэг хэсэг болж байдаг бөгөөд дарангуйлал бүхий санаа, сул тал, хүсэл эрмэлзлэл, зөн совин, дутагдал зэргээс бүрддэг.
Сүүдрийн соёлын хэм хэмжээ, хүлээлт дээр дасан зохицох бидний оролдлогоос үүсдэг. Энэ бол зөвхөн нийгэмд төдийгүй хувь хүний өөрийнх нь ёс суртахуун, үнэ цэнийг хүлээн зөвшөөрдөггүй бүх зүйлийг агуулдаг юм. Энэ нь атаархал, шунал, үзэл бодол , үзэн ядалт, түрэмгийлэл зэрэг зүйлсийг агуулдаг.
Энэ араг яс нь ихэвчлэн зэрлэг харанхуй, эмх замбараагүй байдал, үл мэдэгдэх харанхуй талыг илэрхийлдэг. Эдгээр нууцлаг байдал нь бид бүгдэд байдаг бөгөөд тэдний зарим нь өөрсдийнхөө оюун санааны энэ элементийг үгүйсгэж, харин бусдад үүнийг төсөөлдөг.
Жүн сүүдэр зүүдэнд нь эсвэл үзэгдэлд гарч ирэхийг санал болгодог бөгөөд янз бүрийн хэлбэртэй байж болно. Энэ нь могой, мангас, чөтгөр, луу, эсвэл бусад харанхуй, зэрлэг, эсвэл чөтгөр мэт харагдана.
Anima буюу Animus
Анима бол эр хүний сэтгэл санааны эмэгтэйлэг дүр бөгөөд антиус нь эмэгтэй сэтгэцийн эрэгтэй дүр төрх юм. Anima / animus нь бусдад толилуулж буй дүрсээс бус "жинхэнэ бие" -ийг илэрхийлдэг бөгөөд хамтарсан ухаангүй нэгдэлтэй харилцах үндсэн эх сурвалж болдог.
Jung физиологийн өөрчлөлт болон нийгмийн нөлөө нь бэлгийн чиг баримжаа, хүйсийн баримжаа илэрхийллийг хөгжүүлэхэд хувь нэмрээ оруулсан гэж үздэг. Jung нь энэхүү процессод оролцож animus болон анима нисгэгчийн нөлөөг мөн нөлөөлсөн байхыг санал болгосон. Jung-ийн хэлснээр, animus нь эмэгтэйчүүдэд эрч хүчийг төлөөлдөг бол анима нь эрэгтэй хүний эмэгтэйлэг байдлыг төлөөлдөг.
Эдгээр архитектурын зургууд нь хамтын болон хувийн ухамсаргүйд байгаа зүйлс дээр тулгуурладаг. Хамтарсан ухаангүй байдал нь эмэгтэйчүүд хэрхэн биеэ авч явах тухай ойлголтыг агуулсан байж болох юм. Эхнэр, найз охин, эгч, эхчүүдтэй хувийн туршлага нь эмэгтэй хүний хувийн дүр төрхийг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг.
Гэсэн хэдий ч олон соёл иргэншилд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс жендэрийн уламжлалт болон байнгын үүрэг гүйцэтгэхийг хөхиүлэн дэмждэг. Энэ нь эрэгтэй хүний сэтгэл санааны хөгжилд сөргөөр нөлөөлж буй эрчүүдийн үзэл бодлыг судлахын тулд эрэгтэйчүүдийг гутаан доромжилж буйгаа тайлбарлажээ.
Хамтарсан анима, анимусыг нь симплоги буюу бурхан хос гэж нэрлэдэг. Симони нь гүйцэтгэл, нэгдэл, бүрэн бүтэн байдлыг илэрхийлдэг.
Өөрийгөө
Өөртөө бол нэгдмэл нэгдмэл мэдрэмж ба ухамсарыг илэрхийлдэг аркетип. Өөрийгөө бүтээх нь хувь хүний шинж чанарыг хамарсан үйл явцаар дамждаг. Jung нь өөрийгөө тойрог, дөрвөлжин, мандал гэж үздэг.
Өөрөөр хэлбэл, нэгдмэл оюун ухаан нь бүхэлдээ нэгдсэн оюун санааг илэрхийлдэг. Жүжигчин хоёр өөр өөр төвтэй байхыг санал болгов. Эерэг нь ухамсарын төвийг бүрдүүлдэг, гэхдээ энэ нь хувь хүний төвд оршино. Бодгаль нь зөвхөн ухамсарт төдийгүй бас эго болон ухаангүй оюун ухааныг хамардаг. Та энэ төвийг цэг дээр зөв цэгээр төсөөлж бодоорой. Дугуйлан нь өөрөө өөрийгөө бүрдүүлдэг. Дунд хэсэгт байгаа жижиг цэг нь эгоийг төлөөлдөг.
Жүнгийн хувьд, хамгийн чухал зорилго бол хувь хүн өөрөө биеэ үнэлэх үзэл баримтлалын үзэл баримтлалын талаархи олон янзын аргаар ижилхэн мэдрэмжийг олж авахад зориулагдсан юм.
Бусад артетипүүд
Jung одоо байгаа аркетийн тоо нь статик биш эсвэл тогтмол биш гэж үзсэн. Үүний оронд олон янзын аркешипүүд нь ямар ч үед давхацдаг эсвэл нэгтгэж болно. Jung дараах тайлбарласан хэд хэдэн аргуудын заримыг дор дурдав:
- Эцэг: Эрх мэдэлтэн зураг; чанга; хүчтэй.
- Эх: асрах; тайтгаруулах.
- Хүүхэд: Гэнэн гэнээ. дахин төрөх; аврал.
- Ухаалаг өвгөн: Удирдамж; мэдлэг; мэргэн ухаан.
- Баатар: Аварга; хамгаалагч; аврагч.
- Эмэгтэй: Гэм буруугүй; хүсэл; цэвэр байдал.
- Трикстер: Deceiver; худалч; бэрхшээлтэй.
Үг нь
Жугийн санаа нь Freud-ийнхаас бага ярих хандлагатай байдаг. Учир нь Jung-ийн ажил нь ид шидийн, хуурмаг шинжлэх ухаанд төвлөрсөн байдаг. Ерөнхийдөө, Jung-ийн аркетипууд нь орчин үеийн сэтгэл судлалаар тааламжтай үзэгддэггүй бөгөөд оюун ухаан, зан үйлийн шинжлэх ухаанд гол хувь нэмэр оруулснаас илүү түүхэн олдвор гэж үздэг.
Эх сурвалж:
> Jung, CJ. Дөрвөн арфетип. Нью Йорк: Routledge; 2014.
> Ваттс, Ж, Cockcroft, K, & Duncan, N. Хөгжлийн сэтгэл зүй. Cape Town: UCT Хэвлэлийн; 2009.