Эге гэж юу вэ?

Sigmund Freud-ийн өгүүлснээр, эго гэдэг нь id , superego, бодит байдлыг шаарддаг зан чанарын нэг хэсэг юм. Фрейд энэ зургийг хүмүүс хамгийн их хэрэгцээтэй хэрэгцээгээ хангахыг шаарддаг хувь хүний ​​хамгийн гол хэсэг хэмээн тодорхойлжээ. Нөгөөтэйгүүр суперego гэдэг нь хүн төрөлхтний хүмүүжил, нийгмийн нөлөөллийн үр дүнд хожим үүсдэг хувь хүний ​​ёс суртахууны нэгэн хэсэг юм.

Энэ хоёр өрсөлдөгч хүчнүүд хоорондоо тэнцвэрт байдлыг тэнцвэржүүлэхийн тулд эгэл жирийн ажил хийж, бодит хэрэгцээ шаардлагыг биелүүлэхийн тулд id хийгээд супер эдийн засгийн хэрэгцээг хангах ёстой.

Эгог харахад ойрхон

Ego нь бидний үндсэн зарчмууд дээрээ (id -ээр үүсгэгдсэн) ажиллахаас сэргийлдэг, мөн бидний ёс суртахуун, үзэл бодлын стандартыг (суперога бий болгосон) тэнцвэржүүлэхийн төлөө ажилладаг. Ego нь ухамсартай , ухамсартай аль алинд нь ажилладаг боловч id-тэй холбоотой хүчтэй холбоо нь бас ухаангүй байдалд үйлчилдэг гэсэн үг юм.

Эерэг нь бодит хүсэл эрмэлзлийг хангахын тулд бодит хүсэл эрмэлзлийн зарчмаар хэрэгждэг. Жишээлбэл, хэн нэгэн хүн та нарыг замын хөдөлгөөнөөс хасах юм бол эго нь машиныг хөөж, буруу жолоо баригч руу биеэр халддаг. Эерэг нь энэ хариу нь нийгмийн хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй гэдгийг олж харах боломжийг олгодог ч энэ нь бидний бүтэлгүйтлийг арилгах бусад илүү тохиромжтой арга замуудыг мэдэх боломжийг олгодог.

Эгегийн Фрейдийн ажиглалт

1933 онд сэтгэцийн эмгэг судлалын шинэ танилцуулах лекцээр Фрейд id ба ego хоёрын хоорондох харьцааг адуу, морины харьцаатай харьцуулсан. Морь нь эрчим хүчийг урагш хөдөлгөх хүчийг санал болгодог хүчтэй хүч юм. Унадаг дугуй нь зоригийг зорьсон чиг баримжааны хүчийг чиглүүлдэг удирддаг хүч юм.

Фройд энэ харилцаа үргэлж төлөвлөсний дагуу явдаггүй гэдгийг тэмдэглэсэн. Хамгийн тохиромжтой нөхцөлд жолооч мориор явж буй амьтдын хүссэн чиглэл рүү явахыг зөвшөөрөхдөө аялахын тулд зүгээр л явдаг. Морь болон морьтнуудын адилаар id-ийн хамгийн чухал түлхэлт нь заримдаа эго болгонд шалгахад хэтэрхий хүчтэй байдаг.

Өөрийн 1936 онд Эгог ба Батлан ​​хамгаалах механизмууд , Анна Фрой нар шүлгүүдийнхээ эсрэг бүх egoн хамгаалалтуудыг үзүүлэв. Иймийн эсрэг эдгээр арга хэмжээ нь батлан ​​хамгаалах механизм гэж нэрлэгддэг бөгөөд түүнийгээ эго харанхуй, далд байдлаар гүйцэтгэдэг.

Үйл ажиллагааны хамгаалалтыг ажиглаж чадахгүй байгаа ч Анча Фройд үүнийг эргэн харахад ажиглаж болох юм. Хариулт нь нэг жишээ юм. Аливаа зүйлийг ойлгохоос татгалзах үед мэдээлэл дутагдалтай гэдгийг ухаардаг. Энэ нь зөвхөн хожим нь, зарим хэсэг мэдээлэл эсвэл санах ой алга болсон нь тодорхой болсон үед, ego-ийн үйлдэл нь тодорхой болно.

Ego тухай эшлэлүүд

Заримдаа эдгээр санаануудын эх сурвалжийг олж харахад тусална. Фройдын egoд үзэл бодлынх нь талаар юу ярих ёстой байсан бэ? Тэрбээр эго болон хувь хүний ​​бусадтай харилцах харилцааны талаар маш ихээр бичсэн байдаг.

Эндээс илүү алдартай ишлэлүүдээс цөөхөн нь энд байна:

Эдийн засгийн гарал үүсэл:

"Эгс нь гадаад ертөнцийн шууд нөлөөнөөс өөрчилсөн id-ийн хэсэг юм гэдгийг хардаг." (Sigmund Freud, 1923, Ego ба Id )

Эдийн засгийн нөлөө:

"Ээж нь гэрийнхээ эзэн биш юм." (Sigmund Freud, 1917, Сэтгэцийн шинжилгээний замд бэрхшээл гардаг )

"Бидний хүсэл тэмүүллийг агуулсан эшлэлээс ялгаатай нь эго гэдэг нь шалтгаан ба эрүүл саруул гэж бидний нэрлэдэг зүйлийг илэрхийлдэг." (Sigmund Freud, 1923, Ego ба Id )

"Ядуу биеэ дааж өнгөрөөх нь илүү хэцүү цаг хугацаатай, гурван хатуу ширүүн мастеруудад үйлчлэх ёстой бөгөөд эдгээр гурван шаардлага, шаардлагыг эвлэрүүлэхийн тулд чадах бүхнээ хийх ёстой ...

Гурав дахь дарангуйлагч бол гадаад ертөнц, суперогат, id. "(Sigmund Freud, 1932, сэтгэцийн өвчний шинэ танилцуулгын лекцээс )

"Гаднаасаа ямар ч нөхцөлд ego гэдэг нь тодорхой, хурц хил хязгаарыг бий болгож байгаа юм шиг санагддаг, зөвхөн нэг муж улс байдаг - өөрөөр хэлбэл ер бусын төлөв байдаг, гэхдээ энэ нь үүнийг хийдэггүй эмгэг гэж үзэж болохгүй. Хайрлах хайраа өндөрт байхдаа эго ба объектын хоорондох хил хязгаар нь хайлж эхэлдэг.Түүний мэдрэхүйн бүх нотолгооны эсрэг хайртай хүн "Би", "Та" нь нэг бөгөөд "Би", "Та" гэдэг нь нэг юм. Хэрэв энэ нь үнэн байсан бол. " (Sigmund Freud, 1929, Соёл иргэншил ба түүний үл ойлголцол )

Лавлагаа

> Shaffer, DR. Нийгэм, Хувь хүний ​​хөгжил. Belmont, CA: Wadsworth; 2009.