Нийгмийн сургалтын онол хэрхэн ажилладаг вэ?

Хүмүүс ажиглалтаар хэрхэн сурч байгааг харцгаая

Суралцах нь төрөл бүрийн хүчин зүйлээс хамааралтай гайхалтай нарийн төвөгтэй процесс юм. Ихэнх эцэг эхчүүд магадгүй мэддэг учраас ажиглалт нь хүүхдүүд хэрхэн, юу сурч байгааг тодорхойлоход чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Үг хэлэхийн хажуугаар хүүхдүүд өдөр бүр, өдөр бүр туршсан туршлагаа үргэлжлүүлэн хийдэг.

Суралцах нь маш нарийн төвөгтэй учраас яагаад, яагаад хүмүүс суралцаж байгааг тайлбарлах сэтгэл зүйн янз бүрийн онолууд байдаг.

Альберт Бомура хэмээх сэтгэл зүйч нь нийгмийн суралцах онолыг санал болгосон нь ажиглалт, дууриамал, загварчлалыг энэ үйл явцад гол үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг санал болгосон. Б Bandura-ийн онол нь зан үйлийн онолоос элементүүдийг нэгтгэдэг. Энэ нь бүх зан үйлийг агааржуулалт, оюун ухааны онолоор дамжуулан анхаарч, санах ой гэх мэт сэтгэл зүйн нөлөөллийг харгалздаг.

Нийгмийн сургалтын онол хэрхэн ажилладаг вэ?

20-р зууны эхний хагаст сэтгэл судлалын зан үйлийн сургууль давамгайлах хүч болсон. Бүх зан үйлийг судлаачид бүх сургалт нь хүрээлэн буй орчинтой шууд харьцсаны үр дүнд холбоо, арбитрын үйл явцаар дамжин хийгддэг. Bandura-ийн онол нь уламжлалт сургалтын онолын үндсэн ухагдахуунууд дээр тулгуурладаг боловч шууд арматур нь бүх төрлийн сургалтыг бүртгэж чаддаггүй гэж үздэг.

Жишээлбэл, хүүхэд болон насанд хүрэгчид нь шууд туршлагагүй зүйлсийн талаар суралцдаг.

Хэдийгээр та хэзээ нэгэн цагт бэйсболын алга ташилтыг огтхон ч хийдэггүй байсан ч хэн нэгэн таныг зодооны гарт өгч, бейсболын бөмбөг шидэхийг хичээсэн бол юу хийхээ мэдэх байх. Энэ нь та бусдад энэ үйлдлийг биечлэн эсвэл телевизээр үзсэнийг харсан учраас энэ юм.

Суралцах зан үйлийн онолын онол нь бүх суралцах нь агааржуулалт, арматур, шийтгэлээс үүссэн холбоодын үр дүн байсан гэж үздэг ч, Ботаурын нийгмийн сургалтын онол нь бусдын үйлдлийг ажиглах замаар суралцах үйл явц нь бас тохиолддог гэжээ.

Түүний онол нийгмийн бусад элементийг нэмж, хүмүүс шинэ мэдээлэл, зан суртахуунуудыг бусад хүмүүстэй уулзаж сурч чаддаг гэж үздэг. Уншиж судлах гэж нэрлэгддэг энэхүү төрлийн сургалтыг олон төрлийн зан үйлийг тайлбарлахад ашиглаж болох ба үүндээ бусад сурах онолуудаар тооцогдохгүй байж болно.

Нийгмийн сургалтын онолын талаархи 3 зүйлийг мэддэг байх

Нийгмийн сургалтын онолын үндсэн гурван үндсэн ухагдахуун байдаг. Нэгдүгээрт хүмүүс ажиглалтаар дамжуулан суралцаж болох санаа юм. Дараагийнх нь дотоод сэтгэлийн төлөв байдал нь энэ үйл явцын чухал хэсэг гэж үздэг. Эцэст нь, энэ онол нь ямар нэгэн зүйл сурч мэдсэнээс болж энэ нь зан авирын өөрчлөлтийг бий болгоно гэсэн үг биш гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг.

"Хэрвээ хүмүүс өөрсдийн үйл ажиллагааны үр нөлөөнд зөвхөн юу хийх ёстойг нь мэдэж байх ёстой байсан бол суралцах нь маш их хэцүү, аюултай байх болно" гэж Ботаур өөрийн 1977 номын Нийгмийн сургалтын онолын номонд тайлбарласан байдаг. "Аз болоход ихэнх хүний ​​зан төлөв ажиглалтын загвараар дамжуулан сурч мэдсэн: бусдыг ажиглахаас эхлээд шинэ зан төлөв хэрхэн хийгддэг тухай санааг бий болгож, хожим нь энэхүү кодлогдсон мэдээлэл нь үйл ажиллагааны хөтөч болдог."

Эдгээр ойлголтуудаа гүнзгийрүүлэн судлах.

1. Хүмүүс ажиглалтаар дамжуулан суралцаж болно.

Психаура нь сэтгэл судлалын түүхийн хамгийн алдартай туршилтуудын нэгэнд нь хүүхдүүд бусад хүмүүст ажиглагдсан зан төлөвийг сурч, дуурайдаг болохыг харуулсан. Bandura-ийн судалгаанаас үзэхэд насанд хүрэгчид нь Bobo хүүхэлдэйг зоригтойгоор дүрсэлжээ.

Хүүхдүүд хожим нь Bobo хүүхэлдэйтэй өрөөнд тоглохыг зөвшөөрөхөд тэд өмнө нь ажиглаж байсан түрэмгий үйлдлүүдийг дуурайж эхэлжээ.

Bandura ажиглалтын сургалтын үндсэн гурван загварыг тогтоосон:

  1. Амьдралын загвар нь бодит зан үйлийг харуулах эсвэл үйлдэл хийдэг амьд бодгальтай холбоотой.
  2. Аман заавар, тайлбарыг агуулсан аман зааварчилгаа загвар юм.
  1. Ном, кино, телевизийн хөтөлбөр, онлайн хэвлэл мэдээллийн зан төлөвийг илэрхийлэх бодит эсвэл зохиомол дүрүүдийг агуулсан симболын загвар.

Та ажигласнаар ажиглалтын сургалт нь үйл ажиллагаанд оролцох өөр хүнийг үзэх шаардлагагүй болно. Podcast сонсох зэрэг аман зааварчилгаа сонсох нь суралцахад хүргэдэг. Мөн бид ном, киноны баатруудын дүрсийг унших, сонсох эсвэл үзэх замаар суралцаж болно.

Танд төсөөлөхийн зэрэгцээ эцэг эх, сэтгэл зүйчид поп соёлын хэвлэл мэдээллийн хэрэгслүүд хүүхдүүдэд үзүүлэх нөлөөний талаар мэтгэлцээний хувьд аянга татах төдий мэт ажиглалтын суралцах ийм төрлийн хэлбэр байдаг. Хүүхдүүд хүчирхийлэлтэй видео тоглоомууд, кино, телевизийн хөтөлбөрүүд, онлайн видеонуудаас түрэмгийлэх зэрэг муу зан суртахуунуудаас суралцаж чадна гэж олон хүн санаа зовдог.

2. Сэтгэцийн төлөв байдал нь суралцах нь чухал байдаг.

Зөвхөн хэн нэгний үйлдлийг ажиглах нь сурч мэдэхэд хүргэх хангалттай биш юм. Таны зан төлөв, сэдэл нь зан төлөвийг мэдэж байгаа эсэхэд тодорхойлоход чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

Сургалтын зан үйлийн онолууд нь сурган хүмүүжүүлэгчдийг бий болгосон гадаад арматур гэж санал болгосон боловч хүч чадал нь гадны эх сурвалжаас гардаггүй гэдгийг Бандура ойлгосон.

Гадна, байгаль орчны арматур нь суралцах, зан үйлд нөлөөлөх цорын ганц хүчин зүйл биш гэдгийг Bandura тэмдэглэсэн. Тэрээр арматурыг дотоод бахархал, бахархал, сэтгэл ханамж, амжилт бүтээлийн мэдрэмж гэж тодорхойлжээ. Дотоод сэтгэлгээ, танин мэдэхүйн энэ асуудалд анхаарал хандуулах нь онолын онолыг танин мэдэхүйн хөгжлийн онолуудтай холбоход тусалдаг. Олон сурах бичгүүд зан суртахууны онолуудтай нийгмийн сурах онолыг байрлуулж байгаа хэдий ч өөрийгөө нийгмийн "танин мэдэхүйн онол" гэж үздэг.

3. Суралцах нь зан төлөв өөрчлөгдөхөд хүргэдэггүй.

Тэгэхээр бид сурч мэдсэн зүйлээ хэрхэн тодорхойлох вэ? Ихэнх тохиолдолд шинэ зан үйл харагдах үед суралцах нь нэн даруй харагдана. Хүүхэд унадаг дугуй унахдаа заахдаа хүүхдүүд унадаг дугуй унахаас сэргийлж сурч байгаа эсэхийг хурдан тодорхойлж чадна.

Заримдаа бид сурч мэдсэн зүйлээ нэн даруй мэдэж чаддаггүй ч заримдаа сурч чаддаг. Хэдийгээр суралцагсад зан суртахууныг байнга өөрчлөхөд хүргэсэн гэж ажиглагчдын үзэж байгаагаар хүмүүс шинэ зан төлөвийг харуулахгүйгээр шинэ мэдээллээр суралцаж чадна гэдгийг харуулж байна.

Ажиглалтын сургалт хэрхэн болж байна вэ?

Түүнчлэн ажиглалтын бүх зан үйлийг үр дүнтэй судлаагүйг анхаарах нь чухал. Яагаад үгүй ​​гэж? Загвар болон суралцагч хоёуланг нь хамарсан хүчин зүйлс нь нийгмийн суралцах амжилттай эсэх нь чухал үүрэгтэй. Тодорхой шаардлага, алхамуудыг дагаж мөрдөх ёстой.

Ажиглалтын сургалт ба загварчлалын үйл явцад дараах алхмууд багтана:

Нийгмийн сургалтын онолын талаархи хэд хэдэн хэрэглээ

Нийгмийн сургалтын онол нь олон тооны бодит програмуудтай байж болно. Жишээлбэл, ажиглалтаар дамжуулан түрэмгийлэл, хүчирхийллийг хэрхэн дамжуулж болохыг ойлгоход судлаачдад туслах зорилгоор ашиглаж болно. Хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийн хүчирхийллийг судлах замаар судлаачид телевизийн болон кинон дээр дүрсэлсэн харгис хэрцгий үйлдлүүдийг хүүхдүүдэд хүргэх хүчин зүйлсийн талаар илүү сайн ойлголттой болно.

Гэхдээ нийгмийн сургалтыг хүмүүст эерэг зан үйлийг заахад ашиглаж болно. Судлаачид нийгмийн сурах онолыг ашиглахын тулд эерэг үлгэр жишээ загварыг зохистой зан үйлийг дэмжих, нийгмийн өөрчлөлтийг хөнгөвчлөхөд ашиглах арга замуудыг судалж, ойлгох боломжтой.

Үг нь

Бусад сэтгэл зүйчид нөлөөлөхийн зэрэгцээ Б Bandura-ийн нийгмийн сургалтын онол нь боловсролын салбарт чухал ач холбогдолтой юм. Өнөөдөр багш, эцэг эхчүүд аль аль нь зохистой зан үйлийг загварчлах нь хичнээн чухал болохыг ойлгодог. Хуухдийг урам зоригжуулах, бие даан амьдрах чадварыг дээшлуулэх зэрэг хуухдийн сургалтын стратегиуд нь нийгмийн сурах ухаанд тулгуурласан байдаг.

Bandura-ийн ажиглаж байгаагаар та хувийн туршлагаас мэддэг бүх зүйлээ мэдэх шаардлагатай бол амьдрал маш хэцүү, аюултай байх болно. Таны амьдралын ихэнх үе таны нийгмийн туршлагууд дээр тулгуурладаг тул бусдад анхаарал тавих нь шинэ мэдлэг, ур чадвар эзэмшүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Нийгмийн сургалтын онол хэрхэн хэрэгжиж байгааг сайн ойлгосноор бидний мэддэг зүйлүүд болон хийдэг зүйлсийг тодорхойлоход ажиглалт хийх чадвартай болоход чухал үүрэг гүйцэтгэх болно.

Эх сурвалж:

> Bandura, A. Өөрөө үр дүнтэй байх: Хяналтын дасгал. Нью Йорк: WH Freeman; 1997.

> Weiner, IB & Craighead, WE. Нийгмийн сургалтын онол. Сэтгэцийн Corsini Encyclopedia, Боть 4. Hoboken, NJ: John Wiley & Sons.