Tattoo донтолт зан үйлийн донтолтын хувьд албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөгддөггүй. Гэсэн хэдий ч, зарим хүмүүс шивээсийг илүү их ба илүү донтолт авах үйл явцыг тайлбарладаг. Энэхүү нийтлэл нь шивээс хийлгэх донтуулагч шинж чанаруудыг судлах болно.
Санхүү ба сэтгэл санааны амлалт
Мансууруулах бодис хэрэглэгч болохын тулд шивээс хийдэг корпорац болохын тулд санхүүгийн ихээхэн үүрэг амлалт, бие махбодийн таагүй байдал, нийгмийн гутаан доромжлол зэрэг нь мансууруулах бодисын донтох зэрэгтэй адил үйл явцыг чин сэтгэлээсээ шаарддаг.
Энэ түвшний амлалт нь бүх донтолтын чухал хэсэг бөгөөд донтолтоос хэт их дур зоргын онолыг нарийвчлан судлав. Донтуулагч зан төлөвт хөрөнгө оруулахад ихээхэн хөрөнгө мөнгө төдийгүй, донтуулагч зан төлөвийг хадгалахад шаардагдах санхүүгийн амжилтын түвшинг хангаж чадах санхүүгийн хүндрэлтэй тулгардаг.
Хэрэв хэн нэгэн нь шивээсийг хэмнэхийн тулд санхүүгийн бэрхшээлийг даван туулахыг хүсч байгаа бол энэ нь шивээс хийснээр сэтгэл хөдлөлийн эрмэлзэл, шалтгааныг үгүйсгэх, донтуулагч зан үйлийн онцлог шинж тэмдгээр илэрдэг болохыг харуулж байна. Энэ зан үйлийг ойлгодог хүний нүдээр ойлгохоос өөр аргагүй юм. Энэ тохиолдолд өөр шивээс авах сонголт нь хувь хүнд маш үнэ цэнэтэй бөгөөд тэд зовлон зүдүүрийг тэвчихийг хүсч, тэдний үндсэн хэрэгцээнд илүү чухал зүйлгүйгээр явдаг.
Сүнсний үйл явц
Шивээс хийлгэх нь олон хүний хувьд хувийн илэрхийлэл хэлбэрийн сүнслэг үйл явц гэж үздэг. Дахин хэлэхэд марихуан , экстази , psychedelics зэрэг мансууруулах бодисын хэрэглээний дэд бүлгүүдтэй давхцаж байна. Эдгээр төрлийн эмүүдийн хэрэглэгчид сүнслэг байдлаараа туршлагаасаа тайлбарлаж, тэрхүү эмийг авах хүсэл эрмэлзлэлд тооцогддог бусад хүмүүстэй, мөн орчлон ертөнцтэй харьцах сүнслэг холболтыг дурддаг.
Зүүг ашиглах
Шивээсний зүү нь зан үйлийн нэг хэсэг бөгөөд энэ нь донтолтын үйл явцын чухал хэсэг юм. Шивээс хийлгэх зүү сайн дурын хэрэглээ болон судсаар эм хэрэглэх нь хоорондоо ялгаатай байдаг. Шивээс хийлгэх, тарих мансууруулах зүү хэрэглэх нь өөрийгөө өвдөлтийг тэсвэрлэх чадвартай байх, өөрийгөө хянах чадварыг харуулах, тайлахад хүргэдэг арга юм. Бие махбодийн эрч хүч, эр зориг, заль мэхний өндөр түвшинд энэ үйл явц нь эрэгтэй, эмэгтэй хүнээс үл хамааран үйл явцыг чухалчлан үздэг бөгөөд иймэрхүү сул тал эсвэл эмзэг байдлын талаар өнгөрсөн үеийн бурууг буруушаах арга юм.
Архины хэрэглээтэй давхцаж байна
Амьсгалч хэрэглэдэг архины хэрэглээг судлах нь шивээс, цоолсон хүмүүс үнэндээ хүмүүсийг бодвол илүү их архи уудаг.
Эрсдэл ба харууслууд
Донтолт нь хүмүүс хожим нь харамсах арга замаар зан авир гаргахад хүргэдэг боловч заримдаа хохиролыг буцаахад дэндүү оройтсон байдаг. Согтуу жолооч гэр бүлийн хүчирхийлэлд автаж эхэлснээр донтолт нь өөртөө болон бусад хүмүүст хор хөнөөл учруулж болох ноцтой алдаа гаргахад нэр хүндтэй нэр хүндтэй байдаг. Шивээс нь бас харамсдаг эх сурвалж байж болох боловч гэмтэл ихэвчлэн өөрийн биед хийдэг.
Шивээсний эрсдлийг унших хэрэгтэй
Хүмүүс харамсдаг шивээсийн тухай уншаарай
Эх сурвалжууд
Guéguen N. Tattoos, цоолох, архины хэрэглээ. Архидалт: Клиникийн болон туршилтын судалгаа . 2012 оны 7-р сар; 36 (7): 1253-1256.
Ирвин К. Гэгээнтнүүд ба нүгэлтнүүд: Элит шивээс цуглуулагч, шивээс хийдэг хүмүүс эерэг ба сөрөг талтай. Sociological Spectrum . 2003 оны 1 сар, 23 (1): 27.
Жон Ф.Шивээс: Мин, бие ба сүнс. Урлагийн дотоод мөн чанар. Социологийн үзэл баримтлал . 2007; 23: 45-61.
Strohecker D. Шивээсний тархац: Соёл иргэншлийн эсэргүүцэл ба 'элит' шивээсийн шүтэлцээ. Бага хурлын материалууд - Америкийн социологийн нийгэмлэгүүд 2011 оны жилийн уулзалт : 551.
Табассум N, Korcuska J, Mccullagh J. Татуогийн дэд бїтэц: Нийгмийн гутаан доромжлох нєхцєлд таниулж тодорхойлох нь - Фенологийн арга хандлага. Tattoo Subculture: Нийгмийн гутаан доромжлолыг тодорхойлохдоо бий болгох ---- Философийн арга барил . 2014.
Vail D. Tattoos бол төмсний чипстэй адил ... та ганцаараа байх боломжгүй: Коллектор болох, коллеж болох үйл явц. Татгалзсан зан төлөв . 1999 оны 7 сар, 20 (3): 253-273.