Янз бүрийн соёл иргэншлүүд нийгмийн айдсын эмгэгийг хэрхэн мэдэрдэг вэ?

Нийгмийн айдас түгшүүр дэх соёлын ялгаа

Нийгмийн сэтгэлийн түгшүүр дэх соёлын ялгаа оршин байдаг. Судалгаанаас үзэхэд нийгмийн түгшүүрийн эмгэг (SAD) нь өөрийгөө хаана амьдарч байгаагаас шалтгаалан өөр өөр байх болно.

Өөр өөр соёл заншил нь нийгмийн янз бүрийн дүрэм журам, хүлээлт байдаг тул энэ нь ач холбогдолтой юм. АНУ-д "зүгээр" заншил гэж үздэг зүйл нь Японд харшилж магадгүй, мөн эсрэгээр.

Үүний зэрэгцээ, өөр өөр соёл иргэншилд АДББ- ийн тархалт ялгаатай байгааг судалгааны үр дүн харуулж байна.

Тархалтын хувь хэмжээ

Үндэсний өвчлөлийн судалгаа, Үндэсний өвчлөлийн судалгааны үр дүн (NCS-R) -ын үр дүнгээс үзэхэд соёлын олон янзын бүлэг нийгмийн түгшүүртэй байдал ажиглагдаж байна. Ерөнхийдөө нийгмийн доройтол Зүүн Азийн орнуудад түгээмэл биш байдаг.

Илүү их эрсдэлтэй соёлууд

2001-2002 оны їеийн 40% -ийг хамарсан эпидемиологийн їндэсний судалгаагаар уугуул америк, залуучууд, бага орлоготой хїмїїст їзїїлэх нийгмийн сэтгэлийн эмзэг байдалд єртєх эрсдлийг нэмэгдїїлжээ.

Нөгөөтэйгүүр, дараах бүлгүүд АДМ-ыг эрчүүд, Ази, Африк, Латин, Хар, хот суурин газарт эрсдэлд оруулж байсан.

Соёл яаж оношлогддог вэ?

Соёл, зан заншлаасаа шалтгаалан нийгмийн сэтгэлийн түгшүүрийг оношлоход сэтгэцийн эрүүл мэндийн мэргэжилтнүүд ялгаатай байж болох талтай.

Зарим соёл иргэншлийн хувьд нийгмийн түгшүүртэй эмгэгтэй төстэй өвчин эмгэгүүд байдаг.

Жишээлбэл, Япон, Солонгос улсад Taijin Kyofusho (TKS) байдаг бөгөөд энэ нь ажиглагдаж байгаа эсвэл бусад хүмүүсийг гомдоох гэсэн санаа зовнилыг илэрхийлдэг. TKS нь ерөнхийдөө олон төрлийн нийгмийн нөхцөл байдлаас зайлсхийдэг.

SAD-тэй хүмүүс өөрсдийгөө ичээхээс айж байгаа бол TKS-тэй хүмүүс бусад хүмүүст ичиж зовохоос айдаг (бас хуваарилалтын анхаарал төвлөрөл гэж нэрлэдэг).

Жишээлбэл, та TKS-тэй бол муухай үнэрийг ( jikoshu-kyofu ), хөмсөгний ( симим-койфү ) хэрэглэх, нүүр царайгаа илэрхийлэхгүй байх, Зарим нь нүдний харцнаас айдаг ( jikoshisen-kyofu ).

TKS-тэй эмэгтэйчүүдээс илүү эрэгтэй байх хандлагатай байдаг бөгөөд асуудалтай хүмүүс ерөнхийдөө ганц айдастай байдаг. Энэ нь Хойд Америкаас ирсэн хүмүүсийн хувьд сонин хэвшсэн байж болох ч энэ нь соёлын ялгаатай байдлаас шалтгаалж байна.

Эмчилгээний хариуны ялгаа

ХДХВ-ийн эмчилгээнд хүмүүс хэрхэн өөр өөр соёл заншлаас хамаарч хариу арга хэмжээ авахад дэмжлэг үзүүлэх нотолгоо байхгүй байна. Гэхдээ Хойд Америкийн Азийн орнууд бусад эмнэлгүүдээс илүү эмчилгээг хойшлуулах хандлагатай байгаа нь судалгаагаар харагдаж байна.

Соёлоор Нийгмийн сэтгэлийн түгшүүр илэрхийлэх

Ерөнхийдөө соёлын хэд хэдэн асуудлууд нь нийгмийн сэтгэлийн түгшүүрийг илэрхийлэхэд нөлөөлж болох юм.

Жишээлбэл, хувь хүний үзэл бодлын ( idocentric focus ) хамтын нөхөрлөлийн эсрэг ( хуваарилалтын фокус ) эсрэг байх нь чухал байдаг.

Цугларагсдын нийгэмлэгүүд нийгмийн харилцан үйлчлэлийг илүү хүлээн зөвшөөрөх хандлагатай байдаг. Азийн орнуудын ЗГ-ын доод түвшний хувьд ойлгомжтой байдаг. Үүнээс гадна, хувь хүний ​​соёлд амьдардаг хүмүүс нийгэмд түгшүүртэй байхын зэрэгцээ өөрсдийгөө буруутгах үүднээс нийгмийн эв нэгдлийг илэрхийлэхдээ ичгүүртэй байх болно.

Хятадын ард түмний нийгмийн сэтгэлийн түгшүүрийг судлах нь өвөрмөц шинж тэмдгийг харуулсан: бусдыг бусдаас зайлсхийх, эсвэл тэднийг үр өгөөжгүй байдлаар нөлөөлөхөөс айдаг.

Үг нь

Ерөнхийдөө нийгмийн айдас нь таны амьдардаг соёлын орчиноос хамаардаг. Хэрэв та нийгмийн сэтгэлийн эмзэглүүлэлтэд үнэлгээ хийдэг бол таны сэтгэцийн эрүүл мэндийн мэргэжилтэн таны соёл, нийгмийн орчинг харгалзан үзсэн оношийг гаргах нь чухал юм.

Японд нийгмийн зохистой зан үйлийг авч үзэх нь АНУ-д байхгүй. Нийгмийн сэтгэлийн зовнилыг таны соёлыг авч үзэх хэрэгтэй.

Эх сурвалж:

> Fan Q, Chang WC. Хятадын ард түмний дундах нийгмийн түгшүүртэй байдал. Шинжлэх ухааны ертөнцийн сэтгүүл . 2015, 2015: 743147. doi: 10.1155 / 2015/743147.

> Hoffman SG, Asnaani A. Нийгмийн түгшүүр ба Нийгмийн сэтгэлзүйн эмгэгийн соёлын асуудлууд. Сэтгэл гутралын болон сэтгэлийн хямрал . 2010; 27 (12): 1117-1127.

> Howell AN, Buckner JD, JW долоо хоногууд. Нэр хүндийн онол, нийгмийн түгшүүртэй соёл: Тусламж, нийгмийн түгшүүр, идэвхтэй түрэмгийллийн харилцан хамаарлын харилцан бүс нутаг, хүйсийн ялгаатай байдал. Cogn Emot . 2015, 29 (3): 568-577.