Фрейд ба шашин

Фройдын итгэсэн зүйл юу байв?

Sigmund Freud нь түүний сэтгэцэд нөлөөлөх шинжлэх ухааны сургуулийн хамгийн алдартай, гэхдээ тэр мөн шашин шүтлэгийг илүү сонирхдог болсон. Насанд хүрсэн хүний ​​хувьд Фройуд өөрийгөө шашингүй үзэлт хэмээн үздэг байсан ч түүний иудей үндэстэн, хүмүүжил, суурь нь түүний санаа бодлыг хөгжүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн юм. Тэрбээр шашны сэдэвтэй хэд хэдэн ном бичсэн.

Freud-ийн шашинтай холбоотой нарийн төвөгтэй харилцаа, шашин шүтлэг, оюун санааны талаархи зарим санаа бодлыг мэдэж аваарай.

Фройдын эртний шашны нөлөө юм

Sigmund Freud нь еврей эцэг эх Ромын Католик хот дахь Freiburg, Moravia хотод төрсөн. Фройд амьдралынхаа туршид шашин шүтлэг, оюун ухааныг ойлгохыг хичээж, "Тотем ба хориотой" (1913), "Illusion of the Future" (1927), "Civilization and Its Discontents" (1930) , "Мосе ба мусульман шашин" (1938).

Фрейд шүтлэгт үзэл суртал нь сэтгэл зүйн мэдрэлийн мэдрэлийн эмгэг, зовлонгийн илэрхийлэл байсан юм. Түүний бичсэн олон янзын өгүүлэлд тэрээр шашин нь нийгмийн бүлгүүдийн бүтцийг бий болгох, биелүүлэх хүсэл эрмэлзэл, нялх хүүхдийн төөрөгдөл, хяналт тавих оролдлого хийх гэсэн оролдлого, гадаад ертөнц.

Фрейдийн еврей өв

Тэрээр атейст үзлийнхээ талаар маш их ярьдаг байсан бөгөөд шашин нь даван туулах зүйл гэж үздэг байсан бөгөөд шашин шүтлэгийн талаар хүчтэй нөлөө үзүүлжээ.

Тэрээр өөрийн еврей өв, түүний эсрэг байнга тулгардаг антисемитизм нь өөрийн зан чанарыг өөрчилсөн гэдгийг тэрээр хүлээн зөвшөөрөв.

"Миний хэл бол герман, миний соёл, герман герман, би Герман герман, герман Австри дахь семиттийн эсрэг сөргөлдөөнийг өсгөх хүртэл би оюун ухаанаа Германых гэж боддог байсан.

Тэр цагаас хойш би өөрийгөө еврей гэж нэрлэхийг илүүд үздэг "гэж тэр 1925 онд бичжээ.

Freud-ийн дагуу шашин

Фройдын шашны талаар ямар бодолтой байсан бэ? Түүний хамгийн алдартай бүтээлүүдийн зарим нь энэ нь "хуурмаг", нейрозын хэлбэр, тэр ч байтугай гаднах ертөнцөд хяналт тавих оролдлого гэж санал болгосон.

Шүдний талаархи хамгийн алдартай Freud-ийн зарим шүлгүүдийн дунд тэрээр "Шашин бол хуурмаг юм. Энэ нь бидний зөн совингийн хүслүүдтэй уялдаж буй хүч чадлаасаа хамаардаг" гэж хэлжээ. Sigmund Freud өөрийн "Шинэ сэтгэхүйн сэтгэхүйн шинэ танилцуулга" ном (1933)

"Шулмын ирээдүй" гэж Freud бичсэн нь: "Шашин бол бага насны мэдрэлийн өвчтэй адил юм."

"Мосе ба мусульманчууд" нь түүний нас барахаас өмнөх эцсийн ажлуудын нэг байв. Тэрбээр "Шашин бол биологийн болон сэтгэл зүйн хэрэгцээний үр дүнд бидний дотоод ертөнцөд хөгжсөн хүсэл эрмэлзлэлийн ертөнцөд байршдаг мэдрэхүйн ертөнцөд хяналт тавих оролдлого юм." ...] Хэрэв хүнийг хувь хүний ​​хөгжилд шашин шүтэхэд хуваарилах оролдлого хийвэл, соёл иргэншилтэй хүнийг амьдралынхаа туршид төлөвшилт хүртэл нь дамжин өнгөрөх невропатын параллел шиг юм.

Фройдын шашны шүүмжлэл

Шашин шүтлэг, сүнслэг байдлын хувьд сэтгэл татам байсан хэдий ч Freud заримдаа нэн чухал юм.

Тэр шашин шүтлэгийг тодорхой бус шашин шүтлэгийн бүлгийн гишүүн биш хүмүүст хараалалгүй, хатуу ханддаг, шохоорхсон хэмээн шүүмжилсэн.

"Хуурамч ирээдүй" (1927) -аас: "Шашин шүтэх тодорхой түүхийн үнэ цэнийн талаархи бидний мэдлэг тэднийг хүндэтгэдэг болгож байгаа боловч бидний саналыг хасах нь бидний зааврыг хүчингүй болгож, соёл иргэншлээс үл хамааран энэ түүхийн үлдэгдэл нь биднийг шашны сургаалыг неврозийн дурсгалт зүйлс гэж үзэхэд бидэнд тусалсан бөгөөд одоо бид үр дүнг задлан шинжилж, Оюун ухааны оновчтой үйл ажиллагааны үр дүнгээр дарамтлах. "

Түүний хамгийн чухал шүүмжлэлүүдийн заримыг нь "Иргэншил ба түүний харанхуй" гэсэн үгсээс олж болно. "Бүхий л зүйл бол нялхсын энх амгалан, бодит байдал дээр гадаад ертөнцөд, хүн төрөлхтөнд нөхөрсөг ханддаг хэн бүхэнд энэ ертөнцийн хүн төрөлхтөний ихэнх нь амьдралын энэ үзэл бодлоос давж гарахгүй гэж бодох нь маш хэцүү юм" гэж тэр хэлэв. "Өнөөдөр амьдарч байгаа олон тооны хүмүүс өнөөгийн шашин шүтлэг бишрэлийг олж харахгүй байгаа нь харамсалтай хэвээр байна. Гэхдээ хэдийгээр ар талыг хамгаалагчдын үйлдлээр хамгаалж байгаа юм."

"Өөр өөр шашин соёл иргэншлийн гэм буруугийн мэдрэмжээс ангид хэсэгтээ үл тоомсорлож байсан, тэд гэм нүгэл гэж нэрлэдэг гэм буруугийн энэхүү мэдрэмжээс хүн төрөлхтнийг аврахын тулд нэхэмжлэлийг урагшлуулж байна" гэжээ.

Freud-ийн Psychoanalytic сэтгэхүй

Фрейдийн психоаналитик үзэл баримтлал нь шашинг хүссэн оюун санааны хэрэгцээг хангах хэрэгцээ гэж үздэг. Хүмүүс аюулгүй байдлыг мэдэрч, өөрсдийгөө гэм буруугаас ангид байлгах хэрэгтэй учраас Фрейд тэд хүчирхэг аавын дүрийг төлөөлдөг Бурханд итгэхийг сонгохоор итгэдэг.

Эх сурвалж:

> Novak D. Freud-ийн хууль, шашны онол. Олон улсын сэтгүүл зүйн сэтгүүл, сэтгэцийн эмгэг . 2016; 48: 24-34. doi: 10.1016 / j.ijlp.2016.06.007.